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第一卷 乾清学府 第64章 元神之力（第1页）

而场外的普通观战席中，随着越来越多的人众口相传，大家也都知道了所谓的神识冲击是怎么一回事。

神识，又叫神念，是元神强大后结合自身思维意识所产生的无形力量，通常只有具备神识，才可突破至炼神境。

众所周知，修真的初步过程便是炼精化气、炼气化神、炼神还虚，此三步所修炼的分别是人之元精、元气、元神。

——何为精、气、神？

精，是指构成人体本身的有形基础物质，可理解为人之肉体本身。

气，是天地元气在人体内的表现形态，即真气，或称之为真元力。

神，则是指灵魂、精神、意识，修真界里多半称之为元神或神魂。

世间修炼功法以炼气一脉为主，基本上遵循着淬体、凝气、炼神的路子，依次修炼精、气、神，无一例外。所以修真的前三个大境界依次为淬体境、凝气境、炼神境。

淬体境主修“精”，是借天地元气淬炼肉身，经过易筋锻骨、洗髓换血、强脉通窍，最终达到先天圆满，使肉身筋骨强健，气血通畅，可凭敞开的窍穴吸纳天地元气，顺着通畅的经脉循环体内，最终于丹田气海中凝聚真气，这一过程即为“炼精化气”。

凝气境主修“气”，主要是积蓄和强化真气，提升真气的质和量，真气有无穷妙用，不仅能够强化自身，以之对敌，还能够温养灵魂，壮大元神，这一过程即为“炼气化神”。

炼神境主修“神”，以修炼神识和壮大元神为主，元神强大即可放出神念，脱离识海，散布于虚空，甚至可与肉身分离，作为虚无灵体而凭空存在，即为“炼神还虚”。

然而无论是武者还是修士，元神都极为弱小，自己都感觉不到存在，更被肉身所束缚住，完全展现不出半点力量，唯有到了凝气境巅峰，开始炼气化神，以气养神，才能令元神壮大，进而产生神识，释放神念，待突破到炼神境，元神更能离体出窍，干涉物质，展现出非凡的力量，这便是所谓的元神之力。

没有到达那个境界，很难理解到元神之力有多么的强大，也是扶风分院的院长拥有着凝气境后期的修为，即将攀升至凝气境巅峰，对元神之力有过一些了解，才能很快想到这一点，欧阳婷所展现的正是元神之力，与炼神境大修士的神识冲击手段非常的相似。

然而欧阳婷只是一个巅峰武宗，别说是炼神境，就连凝气境都没有达到，又如何会拥有元神之力？

这便是天赋异禀，就好像有些人生下来就力大无穷，有些人的脑子就是比别人要聪明好用，而欧阳婷应该就是那种非常罕见的、天生就具有强大元神的绝世奇才。

之前说过，元神其实就是人之神魂，也就是鬼神学说中所提到的魂魄。

有些人生下来元神就很衰弱，这种人通常精神状态不好，容易走神，犯困，理解能力和学习能力都很差，甚至还可能天生痴傻，终日浑浑噩噩，连自己是谁都不知道，民间把这种现象戏称为“丢了魂”；而又有一些人天生就元神强大，总是精神奕奕，聪明，有智慧，领悟能力高，定力和意志力也强，甚至还能够生出神念，展现出一定程度的元神之力。

欧阳婷无疑就是后者，这种人，往往非常罕见，甚至比进入过天级榜的厉长生还要宝贵。

神与智相关，元神强大者，智慧必定要远超常人，甚至不仅仅是智力，就连定力、毅力、念力等等诸多与精神和思维相关的因素都受其影响。像欧阳婷这种人，不但天生聪慧，资质惊人，就连突破炼神境也是轻而易举，完全没有瓶颈。

也就是说，欧阳婷将来必定会成为炼神境大修士，并且这个时间不会花费太久，这对于郑武分院来说，可谓意义非凡，比诞生一个天级修士还要令人振奋。

从淬体境晋升至凝气境的重点，是在丹田之内构建真气旋涡；而从凝气境突破至炼神境的关键，就在于壮大元神，成功凝聚出神识。

实际上，并不是非要等到炼神境，才可拥有神识，普通人只要元神足够强大，自然也能够产生神识，这种人若是修炼的话，可以无视凝气境到炼神境的瓶颈，只要体内真气的质和量满足了基本要求，自然就能突破。

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