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第463章 中行说叛汉 缇萦女上书(第1页)

却说淮南王刘长被废,徙锢蜀中,行至中道,沿途各县送押刘长的人都不敢打开囚车的封门,于是刘长对仆人说:“谁说你老子我是勇猛的人?我哪里还能勇猛!我因为骄纵听不到自己的过失终于陷入这种困境。人生在世,怎能忍受如此郁闷!”左右的人听着这话,只恐淮南王刘长自己寻死,于是格外加防。但是刘长已经愤不欲生,任凭左右进食,却是水米不沾,竟至活活饿死。

左右看管的人尚没有察觉到情况,直到雍县地方,县令揭开车上封条,验视刘长的时候,才发现刘长早已僵卧不动,毫无气息了。其母赵姬负气自尽,刘长亦如此,毕竟是有些遗传性的。

于是县令打开封监车的门,把淮南王刘长的死讯上报汉文帝。汉文帝刘恒听说后,不禁恸哭失声,这个时候,刚好袁盎进来,汉文帝刘恒流涕与语道:“我悔不用你的劝告,终致淮南王饿死道中。”

袁盎于是劝解安慰道:“淮南王已经身亡,咎由自取,陛下不必过悲,还请宽怀。”

汉文帝刘恒道:“我只有一弟,不能保全,总觉问心不安。”

袁盎接口道:“陛下以为未安,只好尽斩丞相御史,以谢天下。”

袁盎出此言,失了分寸,实在过激,后来不得其死,已兆于此。

汉文帝刘恒一想,此事与丞相御史,究竟没什么干涉,未便加诛。惟刘长经过的县邑,所有传送诸吏,及馈食诸徒,沿途失察,应该加罪,当即诏令丞相御史,派员调查,共得了数十人,一并斩首在街市。冤哉枉也。

然后按照列侯的礼仪在雍县安葬了淮南王,并安置三十户人家守冢祭祀。

孝文帝八年(前172年),汉文帝刘恒怜悯其弟淮南王刘长,刘长有儿子四人,年龄都是七、八岁,于是封其子刘安为阜陵侯,其子刘勃为安阳侯,其子刘赐为阳周侯,其子刘良为东城侯。

但民间尚有歌谣云:“一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可舂,兄弟二人不相容。”

汉文帝刘恒有时出游,得闻此歌,明知暗寓讽刺,不由的长叹道:“古时尧舜放逐骨肉,周公诛殛管蔡,天下称为圣人,无非因他大义灭亲,为公忘私,今民间作歌寓讥,莫非疑我贪得淮南土地么?”

于是追谥刘长为厉王,令刘长之子刘安袭爵,仍为淮南王。惟分衡山郡封刘勃,庐江郡封刘赐,独刘良已死,不复加封,于是淮南析为三国。

长沙王太傅贾谊,得知此事,连忙上书谏阻道:“淮南王悖逆无道,徙死蜀中,天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣,势必惹人讥议,且将来伊子长大,或且不知感恩,专想为父报仇,岂不可不考虑!”

汉文帝刘恒没有听从贾谊的建议,惟言虽然不用,心中却记念不忘,因此特意遣使者前去召传贾谊。贾谊应召到来,刚好汉文帝祭神之礼完毕,于是静坐宣室之中。宜室即是未央宫的前室。待贾谊行过了礼,汉文帝刘恒先是关怀慰问了贾谊,让他和自己同坐,一边用食一边议论起来。

汉文帝刘恒问贾谊,说道:“贾谊,你说这众神居于何处?是天堂之上,还是东岳泰山?”

贾谊闻言,想了想,回答说:“按照先人们所说的,有的居住在天庭,有的居住在泰山。”

汉文帝刘恒又问,说:“那么,那些鬼魅他们又居住在哪里?”

贾谊答道:“鬼魅?先人也有所言,有的居住天上,有的居住在地下。”

汉文帝刘恒听了,点了点头。用完食物后,汉文帝刘恒带着贾谊到祭庙之中。

汉文帝刘恒说道:“贾太傅,你相信鬼神之说吗?”

贾谊说道:“其实这鬼神,天下人谁也没有见过,信则有,不信则无嘛。信不信,全靠自己的心。”

汉文帝刘恒问道:“那何以满天下的人,到处为鬼神修建庙宇,为鬼神雕刻咒符,信的人如此做,不信的人也如此做,这是为何故?”

汉文帝刘恒接着说道:“不仅百姓如此,历代帝王也是如此。就说这祭殿吧,就是高祖生前所修建的,从汉惠帝到高太后,到朕,每逢遇到不如意之事,或是灾害之年,就一定来到此处祈求神灵的保佑。除了在渭水河畔祭拜天地,到高祖庙前祭祀祖宗之外,还一定要来到此处祭神。这到底是……?”

贾谊抱手行礼,说道:“陛下向微臣提出三个人问题,其一,是为什么天下人包括帝王都要敬神,二,为什么要祭天地,祭祖先,三,这神与鬼有何不同。”

贾谊接着说道:“这人生不如意事常八九,无力而为的时候就想着造一个所在,这个所在就是鬼神。以此求福。可是自然还是有天灾,还是有地震,还是有涝害,干旱,天地无心,而人有情思,故神鬼皆本来在人神思。”

贾谊原原本本,说出鬼神如何形体,又说如何功能,几令汉文帝闻所未闻,汉文帝听得入情,竟致忘倦,好在贾谊也越讲越长,滔滔不绝,直到夜色朦胧,尚未罢休。

汉文帝刘恒将身移近前席,尽管侧耳听着,待贾谊讲罢出宫,差不多是月上三更了。汉文帝刘恒退入内寝,自言自叹道:“我久不见贾生,还道是彼不及我,今日方知我不及彼了。”过了一日,汉文帝刘恒颁出诏令,拜贾谊为梁王太傅。

贾谊这次回到长安,朝廷人事已有很大变化,灌婴已死,周勃遭冤狱被赦后,回到绛县封地,不再过问朝事。但是汉文帝刘恒还是没有对贾谊委以重任,只是任命他为梁怀王太傅,任职所在地更近朝廷,而且梁怀王刘揖是汉文帝刘恒的小儿子,惟爱好读书,很受宠爱,也算是对他的一种重视。

贾谊以为此次见召,必得内用,谁知又是奉调出去。贾谊任梁怀王太傅,虽在梁国封地,但仍体察政事,居安思危。这一时期,匈奴强盛,常侵犯汉朝边疆;汉朝刚刚建立,法规制度粗疏而不严明;诸侯王超越本身的权力范围,占据的土地超过古代制度的规定,淮南王、济北王都因为谋反而被诛灭。贾谊因此多次上疏陈述政事(《治安策》),大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题而展开论述。

文中说云云应痛哭的有一事,是为了诸王分封,力强难制;应流涕的有二事,是为了匈奴寇掠,御侮乏才;应长太息的有六事,是为了奢侈无度,尊卑无序,礼义不兴,廉耻不行,储君失教,臣下失御等情。当时淮南王刘长阴谋叛乱,汉文帝刘恒把他流放到蜀郡(今四川中部),淮南王刘长在途中畏罪自杀。第二年(前172年),汉文帝又把刘长的四个儿子封为列侯。贾谊担心汉文帝接着还要把刘长的几个儿子由列侯进封为王,上疏文帝,进行劝告。

汉文帝刘恒展开阅诵再三,见他满纸牢骚,似乎祸乱就在目前,但自观天下大势,一时不致突然变化,何必多事纷更,因此把贾谊所陈,暂且搁起。

汉文帝只听说匈奴使人报丧,冒顿单于死去,他儿子稽粥当了君王,叫做老上单于。

老上稽粥单于刚刚继位,汉文皇帝刘恒又派遣皇族之女去做单于的阏氏,让宦者燕国人中行说去当和亲翁主的附属品。中行说不愿去,汉文帝刘恒说中行说是燕国人,生长朔方,定知匈奴情态,所以不肯另遣,硬要说前去一行。

汉文帝刘恒下的命令,汉朝廷强迫他这么做。中行说于是说:“如果一定让我去,我将成为汉朝的祸患!”中行说到达后,就投降了单于,单于特别宠信他。后来,老上单于死,其子军臣单于继位,然后,中行说又效力军臣单于。

汉文帝太觉误事。旁人听着,只道他只是一时愤怒之语,况偌又只是一个大阉人,能有什么大能力,敢为汉朝廷之患?因此付诸一笑,由他北去。

中行说与翁主同到匈奴,稽粥单于见有中国美人到来,当然心喜,便命中行说住居客帐,自携翁主到了后帐中,解衣取乐。翁主为势所迫,无可奈何,只好拼着一身,由他摆布。这都是娄敬害她。稽粥畅所欲为,格外满意,遂立翁主为阏氏,一面优待中行说,时与宴饮。

中行说索性就投降匈奴,不愿意回国,且替他们想许多方法。最初,匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物,中行说和单于说不必依赖汉朝,如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品,汉朝给的东西不超过其总数的十分之二,那么匈奴就会完全归属于汉朝了。希望把从汉朝得到的缯絮做成衣裤,穿上它在杂草棘丛中骑马奔驰,让衣裤破裂损坏,以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固。把从汉朝得来的食物都丢掉,以此显示它们不如匈奴的乳汁和乳制品方便味美。

于是,中行说教单于身边的人们分条记事的方法,以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。

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