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第289章 国债征税消费等价定理（第3页）

这一份脑子，他们就比不过。

戴光却思索片刻之后，又躬身道：“殿下，这里存在一个问题，假如一些、或全部譬如某地发生了瘟疫或战乱或洪水之类的灾害，买了大明国债的老百姓，在朝廷偿还大乾国债之前就去世了，这些人既享受了朝廷因举债替代征税而带来的减税的好处，又无须承担由此而发生的未来的税收，那么，他们生前的花钱消费行为同样不会发生变化吗？”

百官们没能听明白什么等价原理，但是戴光的这一个忧虑，他们听明白了。

狄晏也反应过来。

对啊。

百姓们要是因为瘟疫，因为天灾而死了。

朝廷又没有偿还他们的大乾国债，那这一份大乾国债，就相当于是朝廷直接就拿了嘛。

这里面不就存在了白拿老百姓的好处？

狄晏也跟着思考：“若是人死了，该怎么办？”

人死了。

债务什么的，自然也就消了。

当然，若是还有后代，国债是可以子承父债，是可以凭借户籍身份证明，继续认领国债的。

但是如今讲述的并非是国债的好坏。

因为在萧奕提出国债之后，大乾已经发行了两年了，一直都没出现太大的差错，老百姓并未因为国债这个国策，从而对朝廷不满，然后开始造反。

这就说明，国债是好的。

对朝廷好，可以很快填补国库的空虚，可以用来发放俸禄、军饷、工钱等等。

对百姓也是有好处的，百姓可以通过购买国债，让自己手中的钱产生利息，然后在规定的时间到期之后，可以连本带息兑换钱财。

这就又是一笔收入。

而现在讲述的是等价原理，是消费、加税、国债、国家整体经济的议题。

可以说。

萧奕也是有意在慢慢地提高文武百官们的认知，让他们也接受来自于五千年文化的醍醐灌顶。

面对今年税收负担的减少，普通老百姓的反应将不是增加自身的花钱，而是将购买的的大乾国债保存起来。

如果他在大乾国债到期之前去世，这一笔大乾国债将作为遗产留给他的后代，用来缴纳朝廷因为大乾国债本息负担的增加而增加的税收，假设在他的后代的有生之年，大乾国债仍未到期，便可以继续留给他们的后代，以便用以支付大乾国债到期时增加的税收。

所以说，国债和征税，也能起到一个相辅相成的作用，可以用来互补。

苛政猛于虎。

大乾不可能让朝廷成为猛虎，从老百姓的手中搜刮钱财。

但是国家的发展，那肯定是拿着鞭子在后面，赶着老百姓去主动积极从事生产。

而不是在有了钱之后，就选择了躺平。

然而，这个等价定理的关键点就在于，如果所有老百姓都觉得，大乾国债需要他们未来的税收来偿还，那么他们手里的大乾国债，其实是没有意义的，所以也就不会被看作自身财富的一部分，也就不会用来花钱，如此一来，货币自然就不会加速流动。

这也是一个问题。

有得就有舍，就要看朝廷如何来平衡国库和百姓的利益，从而做出最优解。

这也是萧奕为何要开设小课堂的原因，就是为了让百官们认识到这一点。

萧奕自然是知道，钱财流通起来的速度和社会发展的速度是正比例关系。

钱财流通得越慢，也就说明，社会发展得也越缓慢。

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