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第268章 空间坐标和神子（第2页）

只要华盖洞天内外的人，能够在外面的世界建造或找到相应的物质空间坐标和精神空间坐标，那么他们就能自由来往两个世界，从而建立起他们自己的势力。

而这也是绝大多数洞天福地刚出现时的最初状态。

所有人都有机会，所有人也都在寻求彻底独立掌控的空间坐标的可能。

最后在一番争夺之后，各物质空间坐标也纷纷落入了某人、某势力的掌握，并被打上了精神空间坐标烙印，成为独享或者少数人共享之物。

东灵教是幸运的，因为他们很早就给空间坐标打上了精神烙印，也就拥有了比所有势力更早地进入现实世界（其实洞天福地，也是现实存在的世界。只是，我更习惯以现实世界来称呼我们原来所在的世界）的机会。。

而他们之所以会幸运，是因为东灵天尊的早有预谋。

其实，像东灵天尊这样的老谋深算，很多古老的存在都在做。

只是有的成功，有的失败。

东灵天尊成功了，梦予者荣腾被他转化为“神子”。

有了“神子”这个天然的精神空间坐标，他就基本立于不败之地。

而想要夺舍庞士元的古老存在则失败了，更直接造就了庞士元后来的一系列成功。

庞士元不但神魂之力大增，更借机炼化“玄黄功德碑”。

接着，得到了“玄黄功德碑”的他更是一飞冲天，直接开辟了一方岱宗灵境。

而开辟了岱宗灵境时的感悟，又让他联系上了梦境世界的“他”，从而拥有了一具“身外化身”。虽然庞士元的“身外化身”目前联络起来并不方便，但那确实是超越了庞士元这个境界的一个大神通，未来的发展无限。

也许，在不久的将来，他还可以凭借着“身外化身”这个精神空间坐标，确定梦境世界的位置，并建立物质空间坐标，从而以真身进入梦境世界。

对于梦境世界的人来说，现实世界是洞天福地。

对于现实世界的人来说，梦境世界的洞天福地。

现实和梦境，在本质上，其实并没有什么区别。

就在其他人、其他势力还在为空间坐标而大打出手的时候，东灵天尊就凭借“神子”的存在，确定了巨大的先发优势。

而再接下来的故事，不用钱润说，庞士元也有了基本的了解。

东灵教的“异界”征战，基本就是一部征服史。

有“神子”荣腾本土势力，再有从华盖洞天中开出来的东灵教大军，东灵教很快就在永成县打下了根基，并顺利拉起了十万“异界”信徒。

世道变幻之后，人们朝不保夕。

对于任何一个能够提供安全和食物的势力，他们都向往之。

哪怕东灵教的很多规矩让习惯了现代社会的人们很不习惯――东灵教的统治简直就像是在牧羊（神，总喜欢自比牧羊人，而世人则是他们的所牧的羊），根本容不得异议――可为了生存，他们也只能忍受。（未完待续。）

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