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薛寄离开京都，最先在贵州落脚，随后扶摇直上。很长的时间里，薛寄心中都对贵州有特殊的情谊。

具体表现为，即使为掌握更多的权利，暂时离开贵州，薛寄做出的种种决定也总是偏向贵州百姓，期间甚至因此引起下属的不满。

哪怕如此，薛寄也没有任何改变的意思。

当年剿灭乱臣贼子，贵州也是唯一一个直到最后也坚定的支持薛寄的地方。所以贵州兵败的后果最惨烈，但凡是参与这场战争的人，皆会在周边各地的默许之下，在贵州搜刮几轮才离开。

最后真正令贵州百姓在苦难中挣扎几十载的人，竟然也是薛寄。

从某种角度看，薛寄也算是将他对贵州上下的理解运用到极致，所以才能想到如此刁钻的计策。

如果不是胡柳生坏事，红莲再蛰伏数栽，等到圣朝濒临溃败的时候作为奇兵天降，无论是哪个地方，恐怕都遭不住大量不惧生死的疯子。

唐臻及时收敛心神，提醒自己，他的揣测未必能贴合薛寄的想法。

毕竟发疯的方向不同，起码他不至于做出如此丧心病狂的事。

他喜欢用最小的影响，撬动最大的利益。

岑威的密信中少了许多前往贵州途中的细节，着重提起藏在深山之中的红莲镇。

李晓朝审问过胡柳生之后，曾亲自在朝堂解释红莲镇存在的缘由和作用，每个字皆令人毛骨悚然，不寒而栗。

事实比胡柳生不愿意回忆的世界更残忍。

红莲镇如同大型的养蛊场，所有不愿意成为贵族奴仆的百姓和不听话的奴仆，在这里都是消耗品。等待他们的命运只有两个下场，活不下去或被逼疯，变成红莲。

前者的死在红莲镇是最稀疏平常的事，如同蚊子会吸血，蝴蝶能展翅，无需任何理由，更不会有人在乎。

后者则正式成为镇民。

他们是红莲镇的中坚力量，只需要老实的活着。

对于能熬成镇民的狠人来说，在深山中找到食物、填饱肚子并非难事，难的是如何控制越来越难以预料的精神状态。

所有人都知道，当镇民清醒的时间比发疯的时间少，他就会在不久之后悄无声息的在红莲镇永远的消失。

红莲镇的镇民都是宁愿忍受发疯也想活着的人，怎么可能接受这种结局？

为向‘衙役’证明，自己的精神状态依旧可控，红莲镇的镇民无所不用其极，几乎将所有清醒时的精力都用在这件事上，自然也就没时间再想，不知不觉中已经被他们接受的命运是否有不合理的地方。

红莲镇中会竭尽全力反抗的人，往往是刚被送入镇中的人，他们受到的看守也最严厉。

越是接近离开红莲镇的镇民，反而越抗拒离开，会想方设法的拖延时间。不仅不用‘衙役’为他们操心，他们有时候还会主动帮衙役看管刚入镇，还没成为镇民的人。

这页信纸的最后，岑威用一句话做出总结。

‘红莲镇是个将人变成鬼的地方。’

下页信纸，岑威提起他通过红莲镇查到薛寄身上的过程。

作为不打无准备之仗的将军，岑威从贵州穿行的时候顺便带走许多年迈的阿公、阿婆。

他称家中老祖宗要过百年寿辰，打算买些老人回去替老祖宗挡灾。

此话一出，原本与岑威剑拔弩张的当地人，当即换了副有朋自远方来，不亦乐乎的嘴脸，千方百计的打听岑威准备花多少钱。

岑威不动声色的观察当地人的态度，给出令对方心花怒放的价码。

不得不背井离乡的老人，虽然对岑威没什么好脸色，但是他们更恨故乡和熟识的人。

离开贵州境内，岑威才对这些人透露他的身份和目的。已经对贵州官府和当地望族深恶痛绝的老人立刻表示，愿意将他们所知道的事尽数告诉岑威。

所谓的老人，最大不过四十有五。

外表看上去像是知天命之年的老人哭着告诉岑威，至少他认识的人中，没有比他年纪更大的人。

除了对贵州官府和望族的愤恨，这些人最深刻的感情竟然是对南宁侯薛寄的怀念。

他们不知道薛寄犯过什么大错，只知道薛寄活着的时候祖辈比他们活得久，父母也比他们更像人。十个贵州人中，至少有六个人会斩钉截铁的说当年薛寄没有错，该死的人是成宗。

正是因为这些老人对薛寄怀念和近乎偏执的信仰，岑威才会特意令人去收集薛寄的信息，侥幸没有错过红莲镇中的蛛丝马迹。

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