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第四卷 临江仙 第八十章 梁山伯与祝英台（第1页）

约莫在半年前，濠州落剑城搁剑塔被剑仙杜擘炸毁，身为护塔守将的魏颉理所当然犯下了渎职之罪，按大禹律当斩。

之后又在月渠镇，被误当成了那个“沧海凶神”司徒鲛，不得以于月渠镇口擅杀官兵十余人，此举更是连满门抄斩诛尽九族都不为过的死罪中的死罪！

这一路，若非有金梁王麾下第一文人谋士胭脂公贾流贾子车于暗中帮忙遮掩庇护在前，大伯父东方梧桐写信引荐去道门长公主山巽风宫暂避风头在后，魏颉断然没法似今日这般逍遥自在、无拘无束，多半早就被官府擒拿归案，或是就地正法了。

玎州礼阳城菜市口劫法场，与江洋大盗公冶锦联手救下了题反诗的谋逆贼子郑瑞。视律法如无物，公然挑战王朝权威，于闹市血腥屠杀持械甲士六十余人……

这么一来，魏颉魏正气可真的算是露大脸了！

此番堪称“惊世骇俗”的滔天巨祸，将那位高坐国都天启城金銮殿的九五至尊都给震动了，当朝天子嬴勾在仔细询问过宰相祁密的意见想法后，大笔一挥，玉玺一盖，降下一道王朝无人可逆的皇帝圣旨，敕令各地州郡府县的官员，务必要尽快把那个恶劣、暴虐到了极点的魏姓贼人擒获归案，以正中央朝廷之无上威严。

圣旨既已下达，玎州附近各城的城墙上头都贴满了魏颉的巨额悬赏令，“侠盗”公冶锦瞧着纸张上面官家请著名画师精心绘制而成的生动肖像，当真是又馋又眼红，气得一个劲儿地翻白眼——

他妈-的，本大爷多年来矜矜业业与官府朝廷为敌，犯下的大案小案也算不少了罢，从那些富贾乡绅、要员老爷的家中盗取的海量金银财宝都能堆成一座山了。可到头来，悬赏金却勉强只能够上那个青衫小子的零头，凭什么？！还有啊，为啥要把我的肖像画得那么丑，给他画得就这等好看？究竟是哪位“高手”绘的我们二人的图？来来来，把脑袋凑过来，我这人脾气挺好，保证不打死你……唉，这世道啊，真是人比人气死人，忒也不公平了！果然要想出大风头，让中原百姓人人知道你，还就偏得去惹那个皇帝老子不可！

世事无绝对，正所谓“有人欢喜，有人忧”。

黑衣侠盗犯罪不断企图脱颖而出，就巴不得悬赏金越高越好。

青衫剑客低调行事不想引人注目，整天盼着知名度越低越好。

为了避免拦路官兵的搜查与逮捕，魏颉和许灵霜不得以改头换面，提前做足了“乔装易容”的功夫。

他们先是寻了家手艺好到有口皆碑的裁缝铺子，找店内老板专门定制并现做了两套西域男女的漂亮衣裳。西域虽有疆土万里，版图甚是辽阔无际，大大小小共有几十个不同的民族国家，但各国服饰的特色却总是大同小异，只要是出身西域，穿戴之物便不会有过于明显的分别。

当然，“大同小异”这四个字也仅局限于西域，若是跑来与中原百姓的各色衣着相对比，其颜料考究、文化内涵等等都存在着极其显著的差异，几乎到了一看你的穿衣风格、首饰装扮，就能知晓你是从番邦异域而来的程度。

少女许灵霜本就没有受到朝廷的通缉悬赏，故而改换了件颇具异国风情的朱丹色霓裳小裙后，再简单地用深红薄纱遮挡了面目即可，而魏颉身为连当朝天子都特别吩咐要“重点关注”的对象，自然就不能那么草率的处理了。

他脱去一袭碧青长衫，改穿了件图案十分华美的孔雀蓝绸缎袄子，套了条宽松直裆桶裤，头戴一顶棕熊皮毡檐披肩蕃帽，脚下还踩了双合适的尖勾真丝长筒锦靴。腰缠纹彩玉带，右边佩挂一块翠绿翡石吊牌，雕工精良，为其整体气质添色不少。

脸上则特意粘了假的浓金色粗眉毛和大胡子，并夸张的用防冷蜡油涂黄了原本白皙的皮肤，年纪就此凭空增加了二三十岁。

再将那串红豆色的定心佛珠填进了新衣服的团领里面，把血灵剑朝天阙以及许灵霜的两根赤金硬鞭思-春、念水用厚布包裹起来塞入行囊，就这么背负在了身后。

如此一来，单论形象已与悬赏令上的模样大不相同了，只要魏颉不再作死的主动自报家门，纵使亲爹魏魁亦或是天王老子来了也决计认他不出。

两人又去黑市购买了一大车品种稀有的西域贡枣，每每路过城门关隘、夹道审查，除去用“千里迢迢来中原贩枣”这个冠冕堂皇的理由当借口外，还花了大量白花花的银子来打点搪塞那些个雁过拔毛的官差士兵，叫人心酸肉痛的“过路钱”交掉不少，这才免了许多不必要的聒噪与麻烦。

这一日，魏、许二人骑马赶路，行经会稽县上虞城，沿街蛮巧的遇上了一个规模算不得小的戏班子，唱的并非从西南大黎国引进的滇戏，而是中原本土衍生的有名戏种——“川戏”。

川戏又名川剧，王朝内部著名戏剧曲种之一，最早在瑜、玎、琴三州流行开来。琅琊王嬴関就对此类戏曲酷爱至极，甚至给自己取了个“嬴天下”的有趣艺名，大号“梨园之首”，时不时就与王府内豢养的千余名专业川戏演员同台表演，像模像样的粉墨登场，一展其优美歌喉与华丽舞姿，可称是有史以来最富雅致闲情的重兵藩王了。

有了琅琊王这份独一无二的“大力宣传”，川戏自然也理所应当的越传越广，近年来势头更是旺盛，终于得以在整片疆域辽阔的中原大地上广泛传播，与滇戏一同被并称为“外滇内川”。

川戏的唱腔虽不及滇戏唱腔那般玉润珠圆、风格多变，但也成功通过一种另类特异的方式做到了所谓的“雅俗共赏”。除了标志性的变脸表演外，川剧里头共有小生、须生、旦、花脸、丑角五大类角色行当，各行当均有一套自成体系的流程顺序，为该戏剧种类增添了大量的风趣色彩与写意美感。

魏颉和许灵霜今日碰上的这个川戏班子人员相当丰富，乐器齐全完备，公开演出的剧目知名度也极高，叫做《绿袍传》。

该戏码讲述了一位曾在中原历史上留下了赫赫威名的盖世武将。此人姓卫名京，生平素来不爱披覆甲胄，每次冲锋陷阵与敌人厮杀，必穿一袭飒然轻装绿袍，故被人送了个“绿袍战神”的无双美名。早年间曾誓死追随禹太祖嬴霑，参与大禹国一统中原的定鼎之战，而后又率军七次发兵征讨西域胡人，在阴山取得了龙城大捷，赢获“飞将”的霸气称号。主动发起“陇右战役”，以极少的兵力迅速占领西北要塞河西走廊，并顺势收复凉州河套地区，歼灭敌军主力二十余万精锐，令分三路大举进犯中原的匈颅国人被迫往西面仓促远遁而逃，从此彻底将西域民族抗拒在了那座边界城池玉龙关之外。只因他不仅武力超群，而且更是在战场上真正做到了“屡立奇功、从无败绩”的神话，故此世人后来皆以“兵圣”誉之。

卫京生前被封“冠军侯”，意指功冠全军，死后亦被大禹开国皇帝嬴霑追封谥号“武烈”，可永享武庙香火供奉。天子念其居功甚伟，不惜以阴山的形状为其修建了一座地下陵墓坟冢，斥下金银无数。

此时台上正在唱戏的是个身材高挑的青年小生，穿有一条翠绿色经典款的长袍，脸上厚涂着代表忠勇血性的红色油彩，神采飞扬，并不戴髯口，显然扮演的即是那位有着“兵圣”之称的飞将卫京。

小生一般分为文小生和武小生，这名川戏演员着绿袍、扎发髻，单从外貌来看自当是个完全打不了架的文小生，唯有当他表演起来，那十足十的武小生风范才会在台上彰显无疑，各种复杂艰难的武打动作层出不穷，那份毫不粗俗浅薄的身法-功底，几乎都快要赶上那些专门出演打斗戏码的武生了。

除了动作美观外，该演员的台词功底也颇为深厚，真假声相互结合，嗓音软而不媚，既有年轻化的清丽腔调，又不乏男性天然的阳光之气，叫台下听戏的观众甚是悦耳享受。

要说美中不足的地方，那也有。就是太过于儒雅潇洒了，卫京那份威猛霸道的武夫气势不够到位。

这其实也怪不得他，毕竟没有亲身上过战场杀贼的人，又能演出多少那位百战沙场的“绿袍战神”的兵家底蕴呢？

魏颉立于台下观看着那场川戏条目绿袍传，心里忽然回忆起了自己的那位在沂州锦瑟城王府里任职，官拜一等品爵凤栖公，麾下统帅数以万计“龙神军”的大伯父——

东方梧桐一代儒将，向来喜穿素洁白袍，加之其天生肤白如玉，更是被一众江湖武夫起了个“玉面人龙”的风流绰号。卫京与人沙场厮杀总是绿袍加身，而东方梧桐每次亲临战场也都必着一袭白袍，故百姓纷纷猜测，后者多半就是前者的重生转世，人间虽已再无“绿袍战神”卫京，大禹王朝却还有“玉面人龙”东方梧桐！

至于其他一些莫名其妙的胡乱猜想，比方说那东方梧桐其实是东海龙宫里的白龙转世，亦或是西方白虎帝君下凡投胎什么的，只因太过异想天开、荒诞不经，相信此种说法的人着实少得可怜。

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