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至于《繁衍生息经》，顾名思义，讲的就是保证生命繁衍生息的手段，也是仙域技术的核心难点和最耗时间的一项。

这一部分，之所以用‘经’为结尾，就是因为其太过驳杂和繁复。

光是这一部分的内容，几乎顶的上其他部分的总和。

而这一部分，又包括了‘牧树篇’‘牧草篇’‘牧花篇’‘牧走兽篇’‘牧飞禽篇’‘牧虫鱼篇’‘牧妖篇’‘牧人篇’。

光看这名字，其实就不难看出，一切生命皆在放牧的范畴内。

说是繁衍生息，其实是仙人大能在放牧生命。

这部分，莫成君不怎么喜欢，因为充斥了仙人的高高在上和冷眼旁观，以更高的姿态去俯视凡俗。

但有些时候，他也不得不承认，坐看时间流逝，沧海桑田，产生这种高高在上的感觉，几乎是必然的。

仙与凡，同源，可已经不能算是同一个物种了。

再就是《拓荒二三事》，这个就是整个仙域技术中最有意思的部分了。

理论上来讲，‘人造生态循环系统’是可以实现的，哪怕再小的空间，只要是设计的足够精巧和严密就可以。

可实际上呢？

补天教钻研了那么多年，都没能把成熟的技术给弄出来。

结果就是，即使是向下兼容，在三维世界内开拓出足够的荒芜之地后，也得保持着前进的姿态。

也就是说，躺平是不可能躺平的，得不断向外拓荒。

但这可不是件容易的事儿，因为，开辟灵境的时候已经固定了阵法，就像是圈定了范围。

倒不是不能继续扩展，可需要花费极多的资源，进行第二阶段的布置和开发。

不过呢，上有政策，下有对策。

所谓《拓荒二三事》，就是在原有的基础上，用种种手段营造出对外拓展的姿态，带着些欺骗的意味，但就能保证生态循环系统的良好运行。

之所以叫‘二三事’，就是因为内容很散很杂，东一榔头西一棒槌，这个不行再换那个的意思。

而最后的《仙域调和法》，别看名字有些不知所谓，却也是整个仙域体系最不可或缺的一环。

坦白讲，最初的时候，莫成君看了好些遍，愣是没摸清楚这一法门的具体内核。

有些像是白话文，掺了一部分高等数学，看得人懵逼的不行。

最后，莫成君精心揣摩了许久，倒是大致明白了其作用。

这‘调和法’，就有些像是仙域系统的问题反馈机制。

它深入到了仙域的方方面面，但凡是哪里出了问题，都会第一时间报警，并催促仙域之主去解决这个问题。

比如说人口过剩，妖口稀少，植物数量不足，空气含氧量不足，灵机循环阻塞，斗法破坏过大等等……

这里面涉及的内容很深，是需要静下心来，一字一顿去揣摩其内涵的。

不过，‘搞得懂’和‘会应用’从来都是两码事。

其内设置的各种参数极为重要，会卡死了仙域运行的方方面面。

也是有了这个，仙域之主才不会面对，一觉醒来仙域都要崩塌的局面。

事实上，玉简内也讲的清楚，越小的仙域，这方面的要求就越高。

而越是广博的仙域，反而很多情况都可以不做理会，让仙域自己调整。

生命或许脆弱，但自有出路。

这句话就是《仙域调和法》最后的总结。

而这，才是莫成君最需要的技术储备。

以蜉蝣号为基础，已经解决了洞天和浮空仙船的固定问题，甚至还有了初步的设计图纸。

而这仙域之法，就可以把浮空仙船固定成移动式的灵境。

当然，浮空仙船和荒芜大地还是不一样的，不可能完全照搬《繁衍生息经》的内容，但稍作借鉴还是可以的。

比如说以此保证浮空仙船内的空气环境，重力模拟，灵蔬栽培，灵谷种植等等……

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