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第一百三十五节 股票一（第2页）

这是他一个人无法办到的事，哪怕他现在变成传奇强者，具有凌驾世人，无惧神明的力量。但这与绝对力量并不直接相关。

只有通过以上的运作，激发起更多人的兴趣，才能在短时间内复制式的建立起足够的工坊，为他的计划提供可实施的条件。

即使火铳的规模最终超过法戴尔战争所能消化的极限，所罗门也一点不怕，因为法戴尔除了有着计划中的利益，本身还是他向爱德华证明火铳价值的试验场。

如果获得成功，超限的产量自然有可以消化的地方。

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所罗门在阿斯图里亚斯紧锣密鼓的进行着时，法戴尔位面也终于迎来了他预料中的变化。

亡灵三君王撤退，并毁去了通向亡灵岛的传送通道之后。残余的亡灵们在法戴尔位面就像占山为王的土匪样，被原住民和异族人清剿。

当这种清剿进行到一定程度时。之前像隔离带一样使泰坦尼亚与原住民们不便大规模交战的局势就被改变了。

泰坦尼亚人从以前的小队深入侦察、骚扰变成了大规模进攻原住民，而五国联盟也奋起反抗，同时向玛娜神殿要求帮助。

不过战争的结果，对原住民们来说并不理想，除了少数以优势兵力对上泰坦尼亚人的战役外，九成的以上的战役都是以原住民们惨败而告终。

并且在这些战役中，原住民里的中低阶战士受到了自亡灵战争后的沉重伤亡，以最英勇的火之国伊修的血脉骑士团为例，他们本来就在与亡灵的战场上损失惨重，接下来又奋战在与异族人的战争中，他们是少数可以对异族人精锐兵团都造成沉重打击的原住民军队，虽然作战勇敢，给予敌人重创，但几场战役下来，杰吉塔手下这支最强大的骑士团几乎宣告全灭。

玛娜神殿最初并未积极给予五国联盟帮助，神殿在亡灵战争中损失也是极大，玛娜女神已经重新返回并关闭神国，祭司的大量死亡使得各个分神殿人手不足。

虽然进攻原住民们的是来自南方的异族人，但神殿对于五国联盟与盘踞在东方的异族人暗地里进行交易同样不满。

五国联盟抵抗无力，不断退出一个个属于自己的家乡，玛娜神殿的漠视，使得原住民们的世俗和宗教首次出现不谐，而这个时候一种从东方异族人那里传来信仰却缓慢的被越来越多的人接受。

这种信仰就是来自于阿斯图里亚斯的战神教会，战神教会是少见的允许信徒多信仰的宗教。

因为战神帕达瑞克代表着英勇、荣誉、牺牲、谦逊、怜悯、精神、诚实、公正这八种美德，在多数位面，这八种美德都容易被人所接受的，大多数神明也都不会反对这八种美德，哪怕是兽人的神明和高等精灵的神明。

所以战神教会的教义在法戴尔位面不但较容易被接受，并且也不会与玛娜神殿的教义冲突，一般情况下，玛娜神殿甚至无法指责战神是邪神。

而且按照所罗门的建议，战神教会虽然渗入五国联盟的民众中，却只传教，并不直接帮助五国联盟作战。

这样是避免给泰坦尼亚人口实，但不等于没有效果，因为只要有一定的时间，法戴尔原住民中就会因为信仰而产生战神牧师。

牧师和神官的产生从来不是因为实力，而是因为信仰，只要信仰虔诚，一朝悟道式的入门并不奇怪，哪怕是最低级的，只要能产生，就必然可以令得战神教会的信仰扩大，同时增强原住民的实力，弥补玛娜神殿带来的缺失。（小说《人生宛若梦幻》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！）（未完待续。。）

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