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第四卷 江湖追凶 第二百零七章 初访少林（第2页）

该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则供奉着象征“风、调、雨、顺”的四大天王，看着四大天王威严雄壮的雕像，不禁让恶人心生惧怕，这也正是四大天王拱卫佛门圣地的寓意。

过了天王殿，众人终于来到少林寺的中心——大雄宝殿，身披袈裟的了空方丈此时正率领一群僧人站在大殿门口相迎。

朱钦灵看到眼前如此隆重的阵仗，知道定是了尘对方丈讲了自己与滕倪的身份，加上有衍圣公孔闻韶的引荐，才让这佛门第一大寺如此优待。

滕倪见了空方丈五十开外的年纪，壮硕的身材面带微笑，双目精光深蕴，耳垂厚重看起来福源极深，头顶还有两行戒疤，一副得到高僧的模样，不似会屠戮残露寺满门的恶徒，但毕竟人心难测，还是小心应对为上。

栾莺莺则向四处张望，似乎在找寻法相的身影，不知山门那和尚口中的“忏悔堂”究竟在何处，可惜看了半天，只看到大雄宝殿内供奉着的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛的神像，屏墙后面还悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立，除此之外再无其它发现。

了空方丈见滕倪等人走近，上前迎了几步说道：“阿弥陀佛，滕掌门和灵龙少侠光临蔽寺，令蔽寺蓬荜生辉，老衲不甚荣幸。”

滕倪与朱钦灵见状也还礼称谢，毕竟在别人的地盘儿，还有事相求，因此一向冷漠的滕倪也得暂时与众僧客套。

双方互相拜会后，朱钦灵逐渐认清这群和尚，除了慧字辈和智字辈的高僧外，少林内的骨干力量已经到齐。

在来时的路上，朱钦灵已经通过了尘大师了解到少林寺的基本结构，在方丈之下，分为一阁三堂六院共十个部分，各部分的负责人被称为首座，也叫首座大师。

一阁指的是藏经阁，三堂指的是般若堂、忏悔堂、罗汉堂，六院分别是戒律院、菩提院、证道院、药王院、舍利院和达摩院。

罗汉堂是大多数少林弟子习武修行的地方，主要研习拳法、棍法和阵法等，首座正是跟朱钦灵共同前往地下寻宝的了尘大师。

般若堂主要研掌法、抓法等，首座是少林“觉”字辈僧人中武功最高的觉净禅师。此外，觉净禅师也是唯一一名挤入少林十大首座的觉字辈僧人。

至于关押法相的忏悔堂，则是给犯戒弟子关禁闭的地方，该堂弟子都乃严守少林戒律僧人，职能好比监狱的看守，首座是了生大师。

菩提院主要研习刀法和各类特殊兵器、武功，首座是了玄大师。

戒律院是少林惩罚犯戒弟子的地方，主要修习的是诸般擒拿手和普门杖法，首座是了凡大师。

戒律院弟子有两大职能，即持戒和守律。持戒僧的职责是降服犯戒弟子，守律僧的职责是向犯戒弟子定刑和宣扬本寺律法。这也决定了该院的武功是以擒拿为主，杀伤力并不大。

但少林弟子不论武功多高，只要没有习过擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必会被戒律院僧人所擒伏。

证道院是少林高僧修行佛法的地方，这里只传佛法，不传武功，凡是能入证道院，一定是在佛法上有了相当的造诣，首座是智聪大师。

药王院主要研究少林寺的传统医术，首座是全寺最精通医道的高僧智敏大师，他的职能就是为受伤的少林弟子治疗。

舍利院首座是智殊大师，平日负责超度圆寂高僧，凡是寺中有道高僧死后，都将进入舍利院火化，然后将其骨灰藏于寺后塔林之中。

舍利院的弟子还兼负全寺的清扫等勤杂事务，因此院中弟子大都武功低微，只有会一种“铁帚功”。

藏经阁拥有全寺所有的武学秘笈和佛学经典，阁内弟子的主要职能是在阁外看守经楼，每日只有一次机会进入藏经阁，做日常的清洁和书籍整理工作，首座是智真大师。

藏经阁并不向弟子传授武功，但由于阁内弟子每日都能接触浩如烟海的武学书籍，因此有些天资极高的弟子能够自习成材。

虽然藏经阁与舍利院不传武功，但这两处却往往是寺中隐藏高手的地方，其首座智真和智殊大师，更是除了三位慧字辈神僧外，少林中武功最神秘之人。

十部中最后一部达摩院，则更像是一个临时交流组织，它只有九个席位，集中了其它九部中武功最高的九位首座，主要研究本派最精奥的武学，进入达摩院是少林武僧的最高荣誉。

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