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第876章 石国城外挽天倾上（第2页）

可是，宋黑山摸了摸身上的褐色团花锦袍，拍了拍身上的挎着的横刀，挺了挺已经开始发福的大肚子，看了看身后点头哈腰的红头仆役，好像.好像也不怎么亏。

三年前，宋黑山跟着章保义到了河中石国城附近后，很快就如鱼得水。

因为他们在巨野泽干的就是掳掠百姓为他们耕种这事，这活他们专业啊！完美再就业了属于是。

于是这群几十人的老牙兵带着二三百儿孙子侄，瞬间就进入了状态。

他们拿着从白从信那里赊来的甲胄和武器，很快就打服一个三百多帐两千口的小部落。

随后如同滚雪球一样，滚到现在，章保义在这石国城西南控制了七千余户，快五万人的当地土著，建立了属于自己的城镇万历城，还当上了白从信的万历宣慰使。

他手底下宋黑山这样的骨干，也得到一千户百姓和镇抚使的官职。

现在，宋黑山一家子就是这一千户，小七千人土著的王，比起在巨野泽，差不多一户百姓就要养他们一人，日子已经是美到天上去了。

“老爷，仆打听过了，他们家最近有人要回长安去，能带回十匹最上等的云霞蜀锦。”

宋黑山身后，中年红头仆役用蹩脚的唐音说道，唯有长安这个词发音特别准确，还带着一种莫名羡慕的意味。

老爷这个词，算得上是出口转内销的典型。

汉人的耶耶这个词在南北朝时期被南下的北魏吸收后，再被塞外民族接受，然后就失去了原本的意思，从表示父亲变成对有地位人的一种称呼。

历史上直到元末，老爷在汉语中才变成后世的含义，但是这个时空在河中就已经开始流行了。

因为逐渐掌握了河中战略主动的汉人，觉得本地土著不配跟他们一样用郎君、阿郎这种称呼，于是老爷、大爷这种称呼就应运而生。

这是河中土著专门用来称呼汉人的，汉人之间还是互相以郎来称呼。

当然，这个汉人的范围有点宽泛，除了从中原来的汉人以外，草原上信仰六法宗，被天可汗征召来河中助拳的草原百姓，在河中也被称为汉人。

宋黑山点了点头，十匹云霞蜀锦可不便宜，但这钱必须得花，也花得值，因为是用来给他长子宋大郎做定亲之聘礼用的。

女方家里是于阗汉人大族马氏，据说当年圣天子初到于阗的时候，就是他们家时任金国检校太尉的马福荣，前去迎接的。

马福荣之弟马继荣还曾跟着圣天子转战碎叶和宁远，虽然最后没有跟着东归，但也在宁远总督区做到了副都督的高位。

当然，宋黑山的儿子，是娶不到马福荣、马继荣兄弟的嫡亲女儿或者孙女的，但对于宋黑山的出身，能娶到马继荣的侄女，就已经算是很高攀了。

要知道在如今的河中，每一个汉女的都是珍贵的。

别说马家这样的安西汉人大族，就是草原上来的阻卜、黠戛斯等族女子，只要能说一口磕磕巴巴的汉语，都是抢手货。

要不是金国大王李从德要开始准备移藩到康居城（撒马尔罕），有借助他们这些河中汉人封臣的需要，马家哪怕是旁系女，轮也轮不到宋黑山的儿子。

这是一家唐人开的商铺，宋黑山记得家主好像是姓米，孙女嫁给白水城那边的一个大宣慰使，因此有些实力。

在以碎叶-怛罗斯-白水城-石国城这汉四城为主形成了河中汉人地盘上，很有点黑白通吃的本事。

所谓的大宣慰使，其实就是指方伯，但现在还不能叫方伯。

因为圣人还没有正式封河中行营都总管白从信为白国大王，同样在白水城的鲁震鲁三郎，也没有拿到白水大公的爵位。

是以，现在的情况还有点尴尬，白从信只能继续以河中行营都总管名义发号施令，麾下的许出去的君侯、方伯等也只能冠大宣慰使的名头。

因为宣慰使和镇抚使虽然是封臣，但在表面上可以说成是朝廷官员这样来遮掩。

同样的，原本应该君子和君男的小封臣，现在也还一律叫做宣慰使和镇抚使。

同时，唐人也是一个颇为玩味的说法。

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