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第二十一章 嬲瓮（第1页）

“再思兄弟，都说你的平阳公主比酒烈。走，带我等去会一会。”黑大汉拍着杨再思的肩膀，嘻哈大笑道。

“黑大汉大哥，我先跟你讲讲什么叫嬲瓮啊！”

杨再思黑着脸，进行了下面的一番长篇大论：

“嬲瓮”是篱笆族年轻男女谈恋爱的一种方式。“嬲”在篱笆族是“在”的意思，“瓮”有帷幕，追捧、围观等意思，有名词和动词的作用。名词比如蚊帐，动词主要表示好的事物引得众人前去围观和追捧的。这组词简单的翻译就是大家围在一起的意思。有时候也叫行歌坐月、坐夜、坐妹等。

篱笆族这种特有的恋爱方式，在篱笆族界，各城间可能有些差别，但还是有相通之处。

在高赧城，女孩子到分房的年龄时。有条件的家庭，会给女孩分配一间独立的闺房。这时，便会有三五位年龄相近的女孩，在晚饭后，聚在其中的一位女孩子闺房中刺绣和睡觉。

主要绣的有腰带和鞋垫，作为结婚时馈赠给表兄弟的谢礼。也有手巧的，还会绣香包、肩包、鼓楼帽、背带、衣服、布鞋等，均是蜡染类。其中绣鞋垫是最常见的一种，手工量较小，图案繁多，有文字表达的，有图腾寓意的，是年轻女子示好的赠品。

“嬲瓮”一般是固定在某位女孩子家中。也有流动的时候，比如临时装修闺房，换洗被套什么的时候，便会在几位闺蜜闺房里轮流住。但这种情况很少，因为不是所有的女孩都能在自己家中分配到闺房的。

这种聚会的场所称之为“堂瓮”，“堂”在篱笆界有场所、糖的意思。那么，这组词翻译起来就是提供“围在一起”的场所的意思。

在女孩子们刺绣的这个时间里，她们同龄的男子会打着灯笼结伴地到“堂瓮”来与她们谈情说爱，这个过程称之为“嬲瓮”。

“嬲瓮”的男子可能有很多拨，时间也可能不统一。这个过程大致有几个环节。

首先，就是敲门。

这个环节较为关键，敲开门是“嬲瓮”的基础，不然就叫吃闭门羹或拒之门外了。所以，要选好敲门人。比较容易敲开的敲门人大概有以下四种特征之一：第一种，敲门人是其中女孩表兄弟的；第二种，慕名远道而来的；第三种，是其中女孩心仪的；第四是才华出众的。第一种是情感绑架镇压，第二种是礼仪接待，第三种是情投意合，第四种是给机会试试看。不过也有些人会耍无赖的，比如堂瓮主人家的男孩是敲门人的酒肉朋友，那就直接唤朋友从里面帮忙开门就行，毕竟很多人更愿意自己的姐妹能和自己的酒肉朋友对上眼。

敲门是有过程的。一般情况，众男子会在门外一边敲门一边弹琵琶，向堂瓮里的女孩表达自己的爱意，直至感动其中的女孩让其开门而入。

篱笆族特别崇尚歌师，琵琶弹得好的青年才俊，非常受女孩的欢迎。弹琵琶出众的男子弹着琵琶从嬲瓮的路上走来时，众堂瓮的花痴们都会纷纷开门，翘首以盼。这个时候其他男子就有福了，免了敲门的考验。

其次，是谈情说爱。

敲开门后，开门的女孩们会在堂屋里接待来会的青年才俊。这时男女之间自由对唱，这个过程是捧哏逗哏的形式。在高赧城，这个过程主要形式是情歌对对唱，琵琶歌传情。也有弹牛腿琴、吹笛子或吹木叶的。

在“堂瓮”里，都是多男众女，一般不许孤男寡女独处。那么，跟谁捧逗这也就成了选择的关键，一般只能跟班辈可婚配的女子捧逗。高赧城一直盛行姑表婚，禁止姨表婚的习俗，与《习俗大观》婚嫁习俗较为相似。篱笆族认为，姨表是兄弟姐妹，不可相婚配，姑表才可婚配。所以，“嬲瓮”时选择与姑表捧逗比较合适。与姨表捧逗，会被别人误以为捋不清家庭关系。与上下班辈捧逗，更是被视为无长幼尊卑。不过偶尔帮别人搭腔，为使堂瓮气氛不尴尬，那是高情商的表现。这种时候，另论。

“嬲瓮”聊什么唱什么都可以，无太多禁忌。但是篱笆族的聊天方式比较含蓄，言语间很少直来直往。直来直往表达的即使是自己内心的情感，也会被大家一笑而过，没有人会当真。甚至会被众人认为不幽默，或不会聊天。那么，下次想敲门“嬲瓮”就很难了。捧逗很少针对性地捧逗某一人。如果会捧逗在场的所有女子，并代表所有男子出发，那会很受欢迎。所以称谓上都尽力使用“你们”、“我们”。

如何成功恋爱？这需要男女间有默契。男子在捧逗过程中，尽可能地用与自己心仪的女孩相关的事物来暗示对方。不露声色地在众人的你言我语中谈一场不显山不漏水的爱恋，很需要具备一定情商的。

在这里，要申明的一件事，“嬲瓮”是世俗婚恋中居于放开和半放开状态，允许了自由恋爱，却不允许胡作非为。所以，在“嬲瓮”的过程中，不能有牵手、亲昵、搂抱等亲密动作。一般是男子弹琵琶用歌声或含蓄的语言来逗哏，女子一边绣花织布一边搭腔来捧哏，就像一台群星荟萃的相声表演，仅此而已。

“嬲瓮”的时间不能持续太久，不能影响正常作息，一般是一台演出的时间。说实话，如果“堂瓮”里还没有爱情的火苗，那么纵使你才华横溢，也没耐心话到地老天荒。更何况，女孩子们也不一定乐意陪你聊到地老天荒。所以，一般“嬲瓮”一个时辰左右，就各回各家，各找各妈。

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