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二百八十四章 人虽死灵魂依然在（第1页）

古代人，不只是华夏人，其实对「灵魂」这一神秘的概念，一直都有研究。

而且世界各地的人，虽然互相之间没有交流，但是对「灵魂」的存在，却基本都有统一的认知。

埃及人认为，人死之后，灵魂不灭，只要保住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。

所以埃及法老，在死后都要制作成木乃伊，将重要的器官单独存放，为的就是将来永生。

很巧合，在离着埃及几千公里远的华夏，也有差不多的说法。

玉璧，在西汉最重要的意义，其实就是吸引灵魂不要远去。

在西汉人的世界观里，人之所以死亡，是灵魂脱离了肉体。

所以，只要能够让灵魂不远去，使肉体不腐败，那一旦时机成熟的时候，灵魂就会重新回到肉体里，死去的人就会复活。

而且，这个复活还并不是重新做人，而是相当于「羽化」之后，生命进入了更高级的阶段，将会成为不死的仙人。

这也是为什么西汉人很喜欢寻仙问道。

在现代的一些盗墓里，就经常拿西汉人的这种理念，来作为写的素材，营造出什么不腐玉蛹之类的情节。

刘贺周身，放满了玉璧，身上身下层层叠放，其实就是寄托着一种，留住刘贺灵魂，以待日后成仙的美好愿景。

当然，现代科学研究已经表明了，人类是不可能长生的，更不可能死而复活。

至少在现代这种科技很发达的时候，依旧是不可能实现的。

那在西汉，就更不可能有死而复生的事情了。

实际上，两千多年过去，刘贺也没活过来，尸体也并没有保持不腐。

但是西汉人这种事死如事生的做法，却是很让人感慨的。

哪怕到了地下世界，刘贺也依旧死守着贵胄的特权。

......

露出来的七块玉璧，在胸腹中间的那块，是破损的最为严重的，所以也是第一块被提取的。

提取这块玉璧的时候，需要万分小心。

未免出什么意外，孔建文甚至亲自负责提取。

提取的过程，倒是没什么复杂的，还是老样子，插竹签，插托板，然后整体提取。

可惜，因为破损实在是太严重了，想要整体提取，还是没能成功。

当托板插入到一半的时候，孔建文就不敢再继续插入了，因为已经到托板上的那半边玉璧，因为倾斜角度的原因，已经彻底和还留在棺内的另半边玉璧分离开了。

这块玉璧，从中间被断成了两半，这两半又另外分成了好几小片，碎的非常严重。

孔建文也只好先将半边提取上来，另外半边保持不动，一点一点的用镊子夹起来，再拼接到托盘上。

在夹玉璧残片的时候，孔建文皱着眉头说道：「这块玉璧的玉质不是很好啊。」

比起之前在墓主人腰间提取的那些精美玉器，以及那块覆面的玉璧。

这块放在胸口的玉璧，玉质简直是两个极端。

不但碎的厉害，而且完全已经变的和石头差不多了，没有玉的那种温润，光滑的感觉。

咋眼一看，这块玉璧的质地，如同浸了水的灰砖，非常的不起眼。

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