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第537章 玉龙雪山（第2页）
董蕙兰耐心地说道：“玉龙雪山为云岭山脉（横断山系）的主峰。
东临三赕，西临虎跳峡涧、南起玉湖，北至大具下虎跳峡口，全长150里左右。
终年积雪，东与绵绵山相并列，北自三江口，向南如扇面向三赕展开。
玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山”。
其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。”
赵明亮微微挑眉：“三多？他们的信仰神啊？”
董蕙兰想了想，柔声说道：“传说三多神是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣。
保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西族人信奉。
三多神是纳西民族最大最具权威的神。
每年庙会期间，或有显圣情况出现时，远近的纳西人云集玉龙雪山麓的三朵阁，用全羊作牺牲举行称为“三朵节”的隆重祭拜仪式。”
赵明亮皱眉道：“显圣？”
董蕙兰不假思索地回应道：“是啊，但妾身没有看过，只是传说罢了。
话说有一位叫阿布高雅的牧民在山上放牧。
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有一天，阿布高堆在他吃午饭的地方发现了一块洁白如雪的白石，在玉龙雪山嶙峋的黑石丛中发现这样一块白石，他很是奇怪。
他就用纳西族传统的祭山神的方法祭祀了这块白石。
因为纳西族信奉万物有灵，木石崇拜也是很常见的，牧民们更是对山神尊崇有加，他们深信山神会保佑牧民六畜兴旺。
阿布高堆天天就这样祭这块石头，如此日复一日。
这白石受到阿布高堆的祭拜，不觉凡心一动，就按阿布高堆的祈求，让他的羊群不受野兽的袭击，越来越兴旺。
可是有一天阿布高堆忘了祭祀白石。
到下午清点羊群时，羊儿少了一半，他大吃一惊，开始四处寻找，可是怎么也找不到。
太阳快落山时，他又垂头丧气返回到吃午饭的地方。
准备赶剩下的羊回去，当他从树上拿装午饭的口袋时才发现，早上为祭白石准备的茶还原封不动地放在口袋里。
他才记起了祭白石山神，他就慌忙给白石点上酒和茶，烧上松柏叶，向白石磕头赔罪，到天黑牧归时丢失的羊儿全部回来了。
如此反复数次，阿布高堆就更加信服白石就是玉龙山神了。
阿布高堆决定把这块神奇的白石带回家供奉，他就随着下山的羊群把白石背了下来。
到半路歇息，重新背白石时，白石竟似增加了好几倍，动不了。
阿布高堆就给白石点了一点酒茶，念了一段经咒，他又背得动了，但好像白石比先前重了一点。
如此反复数次，最后背到了村头的松柏林中，刚好有一个柏树，他就把白石放在柏树桩上，休息了一会儿。
可是这次再背白石时，阿布高堆怎么动都动不了了，不管他怎样供酒献茶，诵经念咒都无济于事，好像白石在柏树桩上生了根。
后来阿布高堆就把此事的详情报告给了土司大老爷。土司就在原地修建了一个庙，供奉白石。
土司说白石是玉龙雪山的山神，是纳西族名将三朵的化身。
三朵神庙，正殿座北朝南，背靠雄伟的玉龙雪山，面朝广阔的三赕。
后来阿布高堆去世，纳西民众为了纪念他，把他的塑像供奉在三朵殿内的西侧。
他赤脚、腰微驼，身披毛毡，手持捐杖，脸上布满沧桑的皱纹，但双眼炯炯有神，注视前方，是一个地道的纳西族牧民形象。
三朵殿妾身去过，不过是和阿爹一起。
万众敬仰的战神后来南诏国王封玉龙山为北岳，从那时起三朵庙也叫北岳庙。”
赵明亮翻身把董蕙兰压在身下，深深亲了一口：“蕙兰，我有主意了，谢谢你。”
说完在董蕙兰身上胡乱捏了两把，穿上衣服就出门了，只留下董蕙兰一个人在床上凌乱。
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