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第三百八十一章 五仙魁首上古神兽 九尾白狐（第1页）
“这黄皮子索命的事情，就到这里了.......总的来说，黄皮子可以说是东北五仙之中最为诡异的一类！在它们身上的故事流传版本众多，大部分结局都是一样，所以，黄皮子被称为狡猾，奸邪的代表！在这方面甚至超过了狐狸。”
“但他的地位不如狐狸来的高，主要原因还是在于狐狸的身份.........”
说到这里，人群中的听客们也当即开口道：“对，我听说啊，狐狸，尤其是白狐，在上古时期，那可是神兽啊！上古时期的狐妖都是非常厉害的。”
“对，我也听说，那些狐妖不光长得漂亮，法力还很高强，以前听过一些神话故事，说的可神了，什么青丘狐啊，什么上古神兽啊，之类的，可多了？”
“有这等事？还以为狐妖就是那种迷惑人，然后就把人吃掉的那种呢，还有这说法？苏先生，既然都说到这里了，那您就给讲讲呗！”
“就是就是，讲讲嘛！”
在场的众多听客们心中也顿时来了好奇心，要知道狐狸这个动物自古代开始就透露着一股子神秘，而在它的身上流传了许许多多的神话故事，狐妖啊，狐仙啊，各有不同。
如今在身边众人七嘴八舌的议论下，一些不太了解的也被勾起了兴趣，索性提议苏凡讲一讲关于狐妖的故事。
毕竟今日这五大仙四位都已经讲完了，接下来，也该讲讲这五仙魁首的胡家了！
听得在场众人的话，苏凡笑着摆了摆手，开口道：“诸位莫急，且听在下慢慢说来........”
“诚如各位所言，早些年间，狐狸其实并非是妖怪的代表，而是祥瑞的代表！它在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙，麒麟，凤凰并列为四大祥瑞，汉代石刻的画像以及砖画当中经常有九尾狐，白兔，蟾蜍，青鸟并列于西王母的座旁，以示吉祥。”
“汉朝以后，狐狸的祥瑞地位急剧下降，慢慢成为生活作风出问题的代名词，至今仍然没有翻身，从汉晋时期狐仙故事就已经出现，这些故事大都简单描写的狐仙，虽然神通广大，但是却有怕狗有骚气变形后仍然留有尾巴等等属性，这也为以后的狐仙故事奠定了基调。”
“所谓的狐狸精，就是这么来的！”
听得这番话，众人点了点头，不由的想起了一些骂人的话，那些女人喜欢把勾引男人，不守妇道的女人，称之为狐狸精。
这个骂人的称呼，估计也就是从那个时候开始的。
“至于之前所说的青丘狐嘛，这个，就要提及一个神话狐仙了！名唤：九尾狐！”
“有一句话叫做“狐死青丘”！本意是不忘本，这里的“丘”是它出生的山丘，但那资历最老的狐族死时所对应的方向就应该是狐族的圣地青丘了，因为那里有狐族的至高存在九尾狐。”
转动着手中折扇，苏凡站起身来，背着双手，一边走，一边开口道：“山海经有言：青丘国，其人食五谷，衣丝帛。其狐九尾。”
“其意思就是：青丘国在朝阳谷的北边，这里的人吃五谷，穿丝帛。这里的狐狸四条腿，却长着九条尾巴！所指的，便是那传闻中的九尾狐。”
“传言，青丘狐一族名唤：涂山，乃是大禹的妻子！”
“大禹因为治水，一直没有婚配，就向上天祈祷能够有一段好姻缘。结果没多久九尾白狐就造访了大禹，再后来以九尾狐为图腾崇拜的涂山氏便将涂山女娇嫁给了大禹。”
“世人根据这个故事，分析女娇就是九尾狐，所以，涂山这个姓氏也就伴随着九尾妖狐流传了下来！”
“后来，这个姓氏随着时间流逝，逐渐发生了简化，百家姓里的“涂”字，就是这么来的。”
此刻的话语落下，惹得在场众人议论纷纷，他们各自说出了自己的观点和看法，但同时，也对苏凡的分析和话语做出了肯定。
因为苏凡今日把这重点拆分的非常完美，所说的这些，也完全可以对的上，这边可以看的出来，苏先生不愧是百晓生。
“之前我们也说过，这世间万物，各有正反，即便是八卦也有阴阳之分，所以，这狐狸修成精，有好也有坏，好的，导人向善，救死扶伤，便为狐仙！坏的，杀人取心，吃人喝血，便为狐妖！而这东北五仙之中的胡家，指的便是那狐仙。”
“而这狐仙是五大家仙中唯一列入十大魑魅魍魉的家仙，在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死境界。汉族民间多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。而在中国北方，则有狐仙信仰，以向狐仙祈求，来保佑食物年年不断。”
“而狐仙报恩的故事，也众说纷纭，只不过这报恩的方法，应该是未曾娶妻之人最为喜欢的！”说道这里，苏凡不由的笑了笑，开扇掩在胸前，开口说道。
这话一出，在场众人瞬间眼眸一闪，因为坐在这里的人大部分都是男性，他们自然听得明白苏凡这番话暗示的意思。
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