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第一百一十六章 为中华不灭而加入朱元璋去和州（第1页）

“章先生说，我们不能自己欺骗自己。”

“天命之说本就不可信，你就算对天下人说上无数次，到要造反的时候，还是有人要造反。”

“所以，章先生的意思是，治国就该实事求是，遵循真理，既然天命不存在，那就该大大方方的承认他不存在，否则既愚化了民众也愚化了自己！”

“愚化民众也就罢了，愚化了自己才是真的自掘坟墓！就比如现在，有许多儒士，已经主动愚化自己到开始主动承认胡人是其真命之主的地步了！”

“而至于要江山稳固，就只能是从制度改革上下手。”

杨宪回道。

宋濂听后问道：“那他章先生打算怎么改，而让天下人愿意接受他的富贵与否由中华之民众自己决定的观点？”

“章先生打算让各阶层皆出代表参与义军的建设，哪怕一个社的小官里，也是大同社员、地主豪绅、士子商贾各占三成，只是正官要由大同社员担任，佐官则按此原则分配。”

“当然，义军军队里的官校则只能是大同社的人任官校。”

“总之，各阶层的代表与大同社一起，决定新政的走向和天下的走向。”

杨宪说后就道：“为了天下士林中，心怀天下百姓的人，来协助我义军一起造福百姓，章先生特地让我设了礼贤院，专门礼请天下贤士来礼贤院，共商天下大计，且选出代表任参议，与章先生等一同执政。”

杨宪说着就对宋濂道：“公既然来此，不如来礼贤院，研讨天下之事？”

宋濂不禁拧眉深思，他没想到章诚这支义军，没打算用儒家的“天命之说”来保证将来打下的江山长治久安，而是打算用“不断改制”的方式来确保长治久安。

而理由则是，“天命之说”不是实事求是得来的真理，容易愚弄民众和自己，并不利于长治久安。

宋濂很想说。

以“天命之说”为主张的历朝历代，其实也有许多皇帝或者执政者还是在通过改制的方式，以图中兴国家，延续国运。

但很多时候，事实证明，改制反而在加速国家的灭亡。

所以，他不知道，章诚只愿意靠“改制”来确保国家长治久安的动力在哪里？

难道他觉得民智大开后，改制就会更加有利？

宋濂虽有此疑问，但他还不能否认，因为他还没见过，一个民智大开的国家在进行改革后，会不会更好。

他只知道，在以往民众尽量被驯顺的朝代中，改制的确在很多时候都变成了对民众的进一步掠夺。

但宋濂疑惑归疑惑，他没有直接反对，而不选择加入礼贤院。

因为他不得不承认，眼前这支义军的确如杨宪所说，在调动民力方面最是厉害，比纵有大量铁骑却连收个税都显得很困难，组织民众修个河却会闹得天下大反的元廷强太多，意味着得天下的可能性最大。

所以，宋濂不可能不抓紧机会加入，而避免，若晚点的话，就会在将来真的改朝换代后而叙功时，于资历上，反而落后一大截。

至于能不能在民智大开后，就可以通过不断“改制”的方式来稳固统治。

宋濂决定将这個疑惑需要争论的点暂且搁置。

反正现在这支义军是欢迎他这种士大夫，那他就不能因此过于清高。

大不了将来真的出现这支义军因为改制不当而出现速亡的情况，他也不怕。

因为那样的话，反正也无非是退回到“君权天授”的模式，那样他作为地主阶级的人，还是没什么影响的。

于是，宋濂也就还是打算加入了礼贤院。

章诚在得知宋濂来了礼贤院后，也很是高兴。

因为他知道宋濂这人文章写的好。

无论是《送东阳马生序》还是《奉天北伐讨元檄文》都很有水准。

章诚尤其是喜欢宋濂《奉天北伐讨元檄文》一文。

“当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”。

其文中的这一段内容，连后世近代孙中山这些人都还在用。

而现在章诚身边其实很缺擅长写文章的人来做宣传之事。

所以，章诚很愿意看见宋濂的加入。

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